人生天地間 長路有險夷

來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站

“人生天地間，長路有險夷。”世界上沒有哪個黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點。

——4月1日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》。

“人生天地間，長路有險夷”，出自元好問《元遺山詩集·臨汾李氏任運堂二首》。這首詩是當(dāng)時元好問寫給朋友李彥仁的勸慰之作。李彥仁遇到挫折，向元好問請教，元好問以詩回復(fù)：“人生天地間，長路有險夷。遇險即欲避，安得皆通逵。”詩的意思不難懂，人生在天地之間，所經(jīng)歷的道路既有坦途也有險阻，如果一碰到困難，就選擇逃避，那么還有哪條路能夠走得通呢？

元好問是宋金時期北方文壇盟主，在文學(xué)上起了承前啟后的橋梁作用，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。提到元好問，還有一句詩廣為人知，那就是他寫給好友、廉吏李欽叔的：“赤縣神州坐陸沉，金湯非粟禍侵尋。為官避事平生恥，視死如歸社稷心。”其中的“為官避事平生恥”，成為許多人干事創(chuàng)業(yè)的座右銘。

“險夷”的本義是崎嶇與平坦。宋代王安石有一篇文章《賀韓魏公啟》，韓魏公就是韓琦，文中講：“毀譽幾至于萬端，夷險常持于一意，故四海以公之用舍一時為國之安危?！?/span>

近日，紀(jì)錄片《王陽明》播映，系統(tǒng)梳理王陽明的傳奇人生和心學(xué)思想。王陽明就對“險夷”二字有著深刻的理解和把握：“險夷原不滯胸中，何異浮云過太空。夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)?！蓖蹶柮魇沁@樣理解的，也是這樣實踐的。1506年，因反對宦官劉瑾，他被廷杖四十、貶至貴州龍場。在極端困苦的條件下，王陽明結(jié)合歷年遭遇，日夜反省終于“龍場悟道”。他一生經(jīng)歷既傳奇又坎坷，值得后人永遠學(xué)習(xí)之處就是在瀕臨危亡的環(huán)境中，依然堅持自己的弘道理想，堅守自己的為民抱負。

1916年初，周恩來寫給自己的同學(xué)好友張蓬仙一組詩《送蓬仙兄返里有感》，其中有兩句：“險夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩。”通過回顧與同學(xué)砥礪奮進的經(jīng)歷，表達了為拯救祖國而刻苦奮斗的樂觀精神。

中華民族經(jīng)歷的艱難險阻可謂多矣，革命年代的長征就是共產(chǎn)黨人憑著理想與信仰，將偉大寫在了亞洲的原野上，寫在了人類的歷史上。長征開始時紅軍一無所有，他們唯一擁有的是對革命正義性的信仰，他們堅信，憑借這樣的信仰，可以戰(zhàn)勝一切艱難險阻。

毛兒蓋沙窩會議結(jié)束后，右路軍北上進入茫茫草地。那是一個令人恐怖的未知世界，那是個無人區(qū)。“一走進草地，情況就完全變了。天空像用鍋底刷過一樣，沒有太陽；眼前是一望無邊的茫茫草原，看不見一棵樹，更沒有一間房屋?！?/span>

余秋里在長征途中左臂負傷，他就這樣晃蕩著一條斷了的胳膊走出草地。為了止痛，他不斷地往斷臂上淋水，結(jié)果傷口腐爛生蛆。在拖著斷臂行軍200天后，他接受的治療則是用鋸條把斷臂連骨帶肉地鋸下。

經(jīng)過14個省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過草地，翻過雪山，行程二萬五千里，1935年10月19日，紅軍到達陜北吳起。紅軍三大主力會師，標(biāo)志著萬里長征的勝利結(jié)束。

長征之所以能夠勝利，首先就是因為紅軍是歷史上前所未有的有堅強政治信仰與信念的軍隊。長征是歷史中的奇跡，是對“不可能”的永恒闡釋，是無數(shù)過去對無窮未來的祝福。正是紅軍擁有的這股革命的意志，使革命者永遠神圣和年輕。

一百年來，在應(yīng)對各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點。

在一年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著革命加拼命的強大精神，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。